世界宗教研究

2026年 第1期 整刊阅读

赓续学术传统 紧扣时代脉搏 服务“国之大者”中国社会科学院宗教研究智库论坛（2021—2025）工作回顾 姜晓鲲[1] (F0002-F0002)

坚持我国宗教中国化方向的新实践研究 张二平[1] (1-10)

坚持马克思主义宗教观系统推进我国宗教中国化 黄奎[1] (11-17)

牟宗三儒教理论的基本结构 姜明泽[1] (18-28)

书讯 (28-28)

尼布尔基督教现实主义中的自然律、多元主义与现代性转向 黄路苹[1] (29-39)

生命的模糊与超越——蒂利希生命本体论视域下的技术社会诊断 李文竹[1];董尚文[1] (40-48)

从《弊魔试目连经》看早期汉译单行经的文本来源及译语风格 李利安[1,2];张文[1] (49-61)

明清基督教对于功过格之态度 周伟驰[1,2] (62-73)

保生大帝信仰的空间分布——基于GIS地理空间数据的量化分析 蔡明宏[1];陈国艺[1] (74-82)

《老子想尔注》与《老子节解》之关系——从新发现的《老子想尔注》残片谈起 张鹏[1] (83-95)

深化、拓展与统整：新世纪美国的敦煌佛教艺术研究 张建宇[1] (96-104)

宗教如何参与全球人权治理？——基于伊斯兰合作组织的实践分析 何思雨[1] (105-119)

孟乃昌内外丹术研究学术贡献平议 盖建民[1];杨子路[2] (120-128)

敦煌石窟中的多民族交流图景 (129-129)

赓续学术传统 紧扣时代脉搏 服务“国之大者”中国社会科学院宗教研究智库论坛（2021—2025）工作回顾 姜晓鲲[1] 2026年月

坚持我国宗教中国化方向的新实践研究 张二平[1] 2026年月

坚持马克思主义宗教观系统推进我国宗教中国化 黄奎[1] 2026年月

牟宗三儒教理论的基本结构 姜明泽[1] 2026年月

书讯 2026年月

尼布尔基督教现实主义中的自然律、多元主义与现代性转向 黄路苹[1] 2026年月

生命的模糊与超越——蒂利希生命本体论视域下的技术社会诊断 李文竹[1];董尚文[1] 2026年月

从《弊魔试目连经》看早期汉译单行经的文本来源及译语风格 李利安[1,2];张文[1] 2026年月

明清基督教对于功过格之态度 周伟驰[1,2] 2026年月

保生大帝信仰的空间分布——基于GIS地理空间数据的量化分析 蔡明宏[1];陈国艺[1] 2026年月

《老子想尔注》与《老子节解》之关系——从新发现的《老子想尔注》残片谈起 张鹏[1] 2026年月

深化、拓展与统整：新世纪美国的敦煌佛教艺术研究 张建宇[1] 2026年月

宗教如何参与全球人权治理？——基于伊斯兰合作组织的实践分析 何思雨[1] 2026年月

孟乃昌内外丹术研究学术贡献平议 盖建民[1];杨子路[2] 2026年月

敦煌石窟中的多民族交流图景 2026年月