神话研究集刊 集刊

2025年 第2期 整刊阅读

主持人语：神话与岩画——人的交流和神的表达 汤惠生[1] (1-3)

古今一体：西南地区的雷神崇拜与祈雨仪式 汤隆皓[1];汤惠生[2] (4-20)

广西凭祥市猫形岩画的发现及其求雨仪式研究 李曼[1];施兰英[2];汤惠生[2] (21-55)

多元表达：先秦长江流域的太阳图像、雕像与神话 孙宇洋[1];徐峰[1] (56-76)

主持人语 王倩[1] (77-78)

话语、意识形态与知识生产——布鲁斯·林肯神话学研究述论 苏永前[1] (79-94)

水鸟、鸽子与猛禽：青铜时代爱琴神话中的鸟图像 王倩[1] (95-111)

生命共同体视阈下巴蜀多民族族源和物源神话研究 王菊[1] (112-127)

“玉成中国”说与中华文明探源研究 荆云波[1];巩柯妍[1] (128-141)

玉化想象：古代中国的虚拟现实传统 叶舒宪[1] (142-160)

“离”“离朱”神话与“东井”“舆鬼”星象 尹荣方[1] (161-176)

李白诗歌神话意象日译研究 杨梓[1];张西艳[1] (177-191)

异域之眼观哪吒：中国新神话的英雄伦理及其文明意蕴 熊成帅[1] (192-213)

赋体文本中蚩尤神话的喻像符号内涵及其典故的赋学运用 俞林波[1] (214-229)

从女性主义思想到人文精神主题的转化——论《红楼梦》对女娲补天神话的创造性运用 张丽红[1] (230-243)

被“改造”的神话：论日本神话的特色 占才成[1] (244-254)

反抗为神话祛魅：从王尔德《历史批评笔记》探究其早期神话观与后期唯美主义创作的内在契合 于雪[1] (255-267)

神话原型视角下的吴哥城建城神话解读 高原星[1] (268-281)

凝视的嬗变：独眼巨人波吕斐摩斯神话的跨媒介叙事与视觉重构 谭思倩[1];艾红华[1] (282-313)

以身祀神抑或迫人献祭——巴人白虎崇拜辨析 谭杰[1];田野[1] (314-327)

巴蜀方志“仙释”简论——以《增修灌县志》为例 邢飞[1] (328-343)

古希腊文明神异信仰特征的“垂直型”建构——以希罗多德《历史》神异预言为核心 王涵[1] (344-367)

姜嫄感生弃子神话新论——《生民》《■宫》感生关键句再发覆 张东[1] (368-387)

主持人语：神话与岩画——人的交流和神的表达 汤惠生[1] 2025年月

古今一体：西南地区的雷神崇拜与祈雨仪式 汤隆皓[1];汤惠生[2] 2025年月

广西凭祥市猫形岩画的发现及其求雨仪式研究 李曼[1];施兰英[2];汤惠生[2] 2025年月

多元表达：先秦长江流域的太阳图像、雕像与神话 孙宇洋[1];徐峰[1] 2025年月

主持人语 王倩[1] 2025年月

话语、意识形态与知识生产——布鲁斯·林肯神话学研究述论 苏永前[1] 2025年月

水鸟、鸽子与猛禽：青铜时代爱琴神话中的鸟图像 王倩[1] 2025年月

生命共同体视阈下巴蜀多民族族源和物源神话研究 王菊[1] 2025年月

“玉成中国”说与中华文明探源研究 荆云波[1];巩柯妍[1] 2025年月

玉化想象：古代中国的虚拟现实传统 叶舒宪[1] 2025年月

“离”“离朱”神话与“东井”“舆鬼”星象 尹荣方[1] 2025年月

李白诗歌神话意象日译研究 杨梓[1];张西艳[1] 2025年月

异域之眼观哪吒：中国新神话的英雄伦理及其文明意蕴 熊成帅[1] 2025年月

赋体文本中蚩尤神话的喻像符号内涵及其典故的赋学运用 俞林波[1] 2025年月

从女性主义思想到人文精神主题的转化——论《红楼梦》对女娲补天神话的创造性运用 张丽红[1] 2025年月

被“改造”的神话：论日本神话的特色 占才成[1] 2025年月

反抗为神话祛魅：从王尔德《历史批评笔记》探究其早期神话观与后期唯美主义创作的内在契合 于雪[1] 2025年月

神话原型视角下的吴哥城建城神话解读 高原星[1] 2025年月

凝视的嬗变：独眼巨人波吕斐摩斯神话的跨媒介叙事与视觉重构 谭思倩[1];艾红华[1] 2025年月

以身祀神抑或迫人献祭——巴人白虎崇拜辨析 谭杰[1];田野[1] 2025年月

巴蜀方志“仙释”简论——以《增修灌县志》为例 邢飞[1] 2025年月

古希腊文明神异信仰特征的“垂直型”建构——以希罗多德《历史》神异预言为核心 王涵[1] 2025年月

姜嫄感生弃子神话新论——《生民》《■宫》感生关键句再发覆 张东[1] 2025年月