文化遗产

2026年 第3期 整刊阅读

文化遗产协同保护的逻辑、挑战与改进路径 宋俊华[1,2,3] (1-10)

构筑中华民族共有精神家园的地方实践 杨淇[1];贺智利[1] (11-20)

《中华人民共和国非物质文化遗产法》修订动因及修订草案解读 易玲[1,2];石傲胜[1,2] (21-27)

深度休闲何以驱动都市手工艺的生活化传承 滕璐阳[1] (28-35)

非遗工坊的价值阐释 刘智英[1] (36-45)

非遗传承与当代美育的深层逻辑和实践路径 孟凡行[1];张艳[2] (46-53)

英国文化遗产政策的演变与转向 占晓芳[1] (54-63)

非遗数字化“知情同意”的规范构建研究 聂鑫[1] (64-71)

俄藏《妙法莲华经讲经文》“衙前设乐”演进史考 张越[1] (72-79)

明清戏曲选本的“锦”字题名及其书籍史意义 丁淑梅[1];赵钰飞[2] (80-87)

戏捐与中国传统戏曲管理制度的近代转型 张天星[1] (88-95)

傅惜华《缀玉轩藏曲志》述评 刘培金[1] (96-103)

《牡丹亭》曲牌译介与戏曲对外传播 张艺莹[1] (104-110)

秦简《日书》所记仪式体态及其民俗功能新解 朱学斌[1] (111-117)

民俗学的“物转向”与神圣性的当代转译 张淇源[1] (118-126)

中式民俗电子游戏的符号生产与叙事美学 王琨[1] (127-134)

潮州枫溪手拉朱泥壶制作的源流、技艺与理念 杜国东[1];吕伟涛[2] (135-142)

海外藏瑶族文书的再语境化研究 李明洁[1,2] (143-150)

徽州漆器髹饰技艺国家级非遗代表性传承人甘而可访谈 余熠[1];郭洁[2];甘而可 (151-158)

文化遗产协同保护的逻辑、挑战与改进路径 宋俊华[1,2,3] 2026年月

构筑中华民族共有精神家园的地方实践 杨淇[1];贺智利[1] 2026年月

《中华人民共和国非物质文化遗产法》修订动因及修订草案解读 易玲[1,2];石傲胜[1,2] 2026年月

深度休闲何以驱动都市手工艺的生活化传承 滕璐阳[1] 2026年月

非遗工坊的价值阐释 刘智英[1] 2026年月

非遗传承与当代美育的深层逻辑和实践路径 孟凡行[1];张艳[2] 2026年月

英国文化遗产政策的演变与转向 占晓芳[1] 2026年月

非遗数字化“知情同意”的规范构建研究 聂鑫[1] 2026年月

俄藏《妙法莲华经讲经文》“衙前设乐”演进史考 张越[1] 2026年月

明清戏曲选本的“锦”字题名及其书籍史意义 丁淑梅[1];赵钰飞[2] 2026年月

戏捐与中国传统戏曲管理制度的近代转型 张天星[1] 2026年月

傅惜华《缀玉轩藏曲志》述评 刘培金[1] 2026年月

《牡丹亭》曲牌译介与戏曲对外传播 张艺莹[1] 2026年月

秦简《日书》所记仪式体态及其民俗功能新解 朱学斌[1] 2026年月

民俗学的“物转向”与神圣性的当代转译 张淇源[1] 2026年月

中式民俗电子游戏的符号生产与叙事美学 王琨[1] 2026年月

潮州枫溪手拉朱泥壶制作的源流、技艺与理念 杜国东[1];吕伟涛[2] 2026年月

海外藏瑶族文书的再语境化研究 李明洁[1,2] 2026年月

徽州漆器髹饰技艺国家级非遗代表性传承人甘而可访谈 余熠[1];郭洁[2];甘而可 2026年月