民族艺林

2026年 第3期 整刊阅读

伏兆娥作品 伏兆娥 (2-2)

路网联通与交往交流：青藏公路网建设驱动多民族融合发展的实践研究 马巍[1];张亚娟[1] (5-12)

在地性·国家性·共同体：黄河国家文化公园（宁夏段）的叙事建构与认同升华 张明辉[1] (13-20)

文明演进视域下译者社会职能的嬗变及其对铸牢中华民族共同体意识的启示——从玄奘到辜鸿铭的考察 杨宇轩[1];张玫[1] (21-29)

性别重塑与文化表达：川剧《白蛇传》中青蛇形象的巴蜀文化意蕴 阳忍锋[1] (30-36)

经典作品的改编与重构——以鲁迅作品的现代戏改编为例 段金龙[1];马佳旭[1] (37-43)

以关汉卿《感天动地窦娥冤》杂剧为原本的“窦娥”戏曲之场上变迁 王姝月[1] (44-50)

“小戏衍生大戏”的改编建构与实践路径研究——以湖南花鼓戏《夫子正传》《豆腐西施》为核心样本 范佳明[1] (51-61)

动情、说理、叙事：论传奇电视剧中的文化抗战书写 乔慧[1] (62-69)

《飞驰人生3》：春节档密码与作者性消解 雷志成[1] (70-76)

严浩电影文学改编的作者策略 刘玲莉[1] (77-82)

求异与共生：宁夏当代文学与影视的跨媒介叙事 冶进海[1];张青青[1] (83-90)

画中园林，园中画境：唐代绘画与园林艺术的双向映射 高家骥[1];刘峰[1] (91-102)

以拙破巧：关良戏曲水墨画中“造化无工”的当代启示 蒋飞虎[1];张杰[2] (103-109)

金元时期书画题跋中的文艺观念 李龙飞[1];孙宏哲[1] (110-120)

母题、结构与功能：赫哲族“莫日根”英雄史诗研究 吴纯[1] (121-129)

六盘山区“春官送福”的艺术特征与创新实践研究——以宁夏隆德为例 张晶晶[1] (130-138)

AI赋能非遗保护传承的实践路径研究——以宁夏“黄羊钱鞭”为例 林昊[1];陈鑫[1];贺苑[1] (139-147)

新媒体视域下三线建设记忆的传播实践与价值重构——以微信公众号“乐姐5”固原三线老厂推文为例 张玉梅[1] (148-154)

唐代丝绸的域外传播与中西纹样的交流互鉴 冯敏[1] (155-163)

西北游艺民俗花花牌的形制源流考 杨鹏元[1];张海兵[2] (164-175)

伏兆娥作品 伏兆娥 2026年月

路网联通与交往交流：青藏公路网建设驱动多民族融合发展的实践研究 马巍[1];张亚娟[1] 2026年月

在地性·国家性·共同体：黄河国家文化公园（宁夏段）的叙事建构与认同升华 张明辉[1] 2026年月

文明演进视域下译者社会职能的嬗变及其对铸牢中华民族共同体意识的启示——从玄奘到辜鸿铭的考察 杨宇轩[1];张玫[1] 2026年月

性别重塑与文化表达：川剧《白蛇传》中青蛇形象的巴蜀文化意蕴 阳忍锋[1] 2026年月

经典作品的改编与重构——以鲁迅作品的现代戏改编为例 段金龙[1];马佳旭[1] 2026年月

以关汉卿《感天动地窦娥冤》杂剧为原本的“窦娥”戏曲之场上变迁 王姝月[1] 2026年月

“小戏衍生大戏”的改编建构与实践路径研究——以湖南花鼓戏《夫子正传》《豆腐西施》为核心样本 范佳明[1] 2026年月

动情、说理、叙事：论传奇电视剧中的文化抗战书写 乔慧[1] 2026年月

《飞驰人生3》：春节档密码与作者性消解 雷志成[1] 2026年月

严浩电影文学改编的作者策略 刘玲莉[1] 2026年月

求异与共生：宁夏当代文学与影视的跨媒介叙事 冶进海[1];张青青[1] 2026年月

画中园林，园中画境：唐代绘画与园林艺术的双向映射 高家骥[1];刘峰[1] 2026年月

以拙破巧：关良戏曲水墨画中“造化无工”的当代启示 蒋飞虎[1];张杰[2] 2026年月

金元时期书画题跋中的文艺观念 李龙飞[1];孙宏哲[1] 2026年月

母题、结构与功能：赫哲族“莫日根”英雄史诗研究 吴纯[1] 2026年月

六盘山区“春官送福”的艺术特征与创新实践研究——以宁夏隆德为例 张晶晶[1] 2026年月

AI赋能非遗保护传承的实践路径研究——以宁夏“黄羊钱鞭”为例 林昊[1];陈鑫[1];贺苑[1] 2026年月

新媒体视域下三线建设记忆的传播实践与价值重构——以微信公众号“乐姐5”固原三线老厂推文为例 张玉梅[1] 2026年月

唐代丝绸的域外传播与中西纹样的交流互鉴 冯敏[1] 2026年月

西北游艺民俗花花牌的形制源流考 杨鹏元[1];张海兵[2] 2026年月