孔子研究

2026年 第1期 整刊阅读

“情义兼尽”与“礼制重建”：郭店楚简《唐虞之道》贤能政治论的再检视 杨天奇[1,2] (5-14)

“正名”与“正治”——从孔子到荀子 伍晓明[1,2] (15-25)

先秦地图文献及其治政思想——以《周礼》所记地图为中心 徐新强[1,2] (26-33)

仁智双彰何以可能？——竹简《五行》“中心之忧”章解读 苟东锋[1] (34-42)

“宗君合一”还是“宗君分离”？——西周宗法制度新探 董保民[1] (43-52)

儒家美德伦理学的证成性与构建中国伦理学自主知识体系——基于三种研究范式的讨论 韩燕丽[1,2] (53-60)

现代儒学中的斯宾诺莎幽灵——晚期熊十力的体用不二之学及其限度 郭潇[1] (61-68)

君子的“学”“习”之道——以孔子为中心 朱人求[1] (69-76)

德性与民性：论孔子人性意识的双重路径及影响 赵亚婷[1] (77-85)

论“义外”到“义内”的哲学史发展及其意义——兼论孟告“义内”“义外”之辩 李宗宜[1] (86-93)

重建“斯文中国”：20世纪80年代中国思想史的转向 朱鑫钰[1] (94-104)

先秦儒家忠孝观念的异同及实践智慧 彭婷[1,2] (105-111)

学术论战视域下的《荀子·解蔽》篇新诠 张可越[1] (112-121)

从威仪到心性：论《孟子》对《诗》的创造性诠释 王一鸣[1] (122-129)

基于“生之谓性”的性善论推定——以孟子“小体”“大体”之辨为中心 裴东升[1] (130-139)

新出简牍材料带来《论语》研究新曙光 侯乃峰[1] (140-148)

由新出楚简重审儒学史上的“管仲问题” 张帆[1] (149-156)

“情义兼尽”与“礼制重建”：郭店楚简《唐虞之道》贤能政治论的再检视 杨天奇[1,2] 2026年月

“正名”与“正治”——从孔子到荀子 伍晓明[1,2] 2026年月

先秦地图文献及其治政思想——以《周礼》所记地图为中心 徐新强[1,2] 2026年月

仁智双彰何以可能？——竹简《五行》“中心之忧”章解读 苟东锋[1] 2026年月

“宗君合一”还是“宗君分离”？——西周宗法制度新探 董保民[1] 2026年月

儒家美德伦理学的证成性与构建中国伦理学自主知识体系——基于三种研究范式的讨论 韩燕丽[1,2] 2026年月

现代儒学中的斯宾诺莎幽灵——晚期熊十力的体用不二之学及其限度 郭潇[1] 2026年月

君子的“学”“习”之道——以孔子为中心 朱人求[1] 2026年月

德性与民性：论孔子人性意识的双重路径及影响 赵亚婷[1] 2026年月

论“义外”到“义内”的哲学史发展及其意义——兼论孟告“义内”“义外”之辩 李宗宜[1] 2026年月

重建“斯文中国”：20世纪80年代中国思想史的转向 朱鑫钰[1] 2026年月

先秦儒家忠孝观念的异同及实践智慧 彭婷[1,2] 2026年月

学术论战视域下的《荀子·解蔽》篇新诠 张可越[1] 2026年月

从威仪到心性：论《孟子》对《诗》的创造性诠释 王一鸣[1] 2026年月

基于“生之谓性”的性善论推定——以孟子“小体”“大体”之辨为中心 裴东升[1] 2026年月

新出简牍材料带来《论语》研究新曙光 侯乃峰[1] 2026年月

由新出楚简重审儒学史上的“管仲问题” 张帆[1] 2026年月