金钥匙（汉文、蒙古文）

2026年 第3期 整刊阅读

风从草原来——2026内蒙古文学那达慕：在正蓝旗启幕 (F0002-F0002)

中华民族共同体视域下的内蒙古当代文艺创作研究 海山[1] (6-13)

新写实主义小说的叙事伦理探析 陈顺新[1] (14-16)

京味文化与现代作家创作中的民俗意象表达 李林怡[1] (17-20)

延安文艺中的英雄流泪叙事与男性气质重构——以柯蓝《洋铁桶的故事》为例 郝桁[1] (21-23)

反乌托邦文学中的城市意象——从《1984》到《美丽新世界》的权力空间解析 刘超[1] (24-26)

语词的生态与精神的栖居——论孙甘露小说的生态书写 卢通[1] (27-29)

雨幕下的凝视：《梅雨之夕》中的权力目光与性别政治探究 夏宇宁[1] (30-32)

舞以载道，技以焕新：春晚舞蹈的时代表达 李丽娜[1];李姿婷[1] (33-36)

内蒙古红色音乐文化的历史演进、语境转换与现代适应性 李杰源[1] (37-42)

文化认同视角下民族歌剧与蒙古族音乐的融合——以歌剧《江格尔》《苍原》为例 安宇浩[1] (43-45)

铸牢中华民族共同体意识下内蒙古动画的叙事与传播路径研究 孔静[1];郭刚[2] (46-50)

现实向度——新时代以来张艺谋电影创作的三重转向 李荣臻[1] (51-53)

抵抗“液态之爱”：《浅浅岁月》中的“深深”纠葛 王文照[1] (54-57)

从“梓土”到“长歌”：金钢雕塑的草原文化叙事与形体诗学 张迎美[1] (58-62)

乡村振兴视域中的主题性国画创作思考——以天水画家李进忠写意作品为例 窦永锋[1];窦永勇[2] (63-67)

新时代草原题材美术研究与批评文献综理 王晨[1] (68-72)

印象派音乐与绘画的艺术共融性研究 张倩榕[1] (73-76)

从符号到体验：庐山文化意象的数智化舞台妆造转译与文旅活化研究 白玥[1];周萃萍[1] (77-80)

游牧文明的肢体书写：蒙古族舞蹈的文化基因与形态呈现 田佳琦[1] (81-83)

沉浸与共生：VR技术赋能中国传统音乐文化传播的机遇与策略 赵晶晶[1];张柯祎[1] (84-86)

明代北派砖雕艺术在现代手工业中的传承路径研究 王雯菁[1] (87-89)

鹿石造型艺术研究现状及其价值启发 都仁毕力格[1] (90-93)

舞蹈生态学视域下北狮的适应性发展思考 卫盼[1] (94-97)

数智时代非遗短视频的媒介记忆建构研究 黄雅晴[1] (98-101)

民族化探索：木偶动画大师虞哲光的艺术传承——焦达先生访谈 黄嘉怡[1] (102-105)

戏剧教育与地方文化生态的共生机制——以高校的甬剧实践为例 蒋雨晨[1] (106-108)

动态传承理念下蒙古族顶碗舞普及实践与传播策略——基于高校美育课程的创新实践 甜甜[1] (109-112)

坚定文化自信 坚持以人民为中心的创作导向——学习习近平文化思想的心得体会 那·呼和诗贵[1] (113-119)

《奔腾的海骝马》的美学结构与公共情感建构 玉兰[1] (120-129)

未叙事·净化·救赎——论银梅散文的叙事介入 娜弥雅[1] (130-137)

诗集《镜中词》中的创作问题研究 萨仁其木格[1] (138-146)

地方性语言表达·意象主义思维·亦是—亦非美学——以仓都仍诗歌为例 布和满达[1] (147-153)

简论格·苏和的诗集《雪之印》 布和巴雅尔[1] (154-157)

孟和巴雅尔小说的叙事技巧与传承智慧——以小说集《风的足迹》为例 那·满都拉[1] (158-163)

女性感知·在感悟·意象构建——围绕敖·乌日那《月亮的小山羊》诗集评析 辛保多[1] (164-171)

铸蜜与寻秘——论多兰诗歌 包阿拉达日吐[1] (172-179)

辉腾宝力高小说的叙事特色、形象塑造与文化传承 乌云嘎[1] (180-187)

宝·希贵《无悔的选择》散文集中的时间意识 常欢欢[1] (188-192)

故乡与城市的交响曲——以永仁巴拉小说为例 布·青达木尼[1] (193-196)

道润腾格里的蒙古族诗歌理论研究分类与阐释 阿拉坦高娃[1] (197-200)

诗性赋能与学理共生——浅谈满全教授学术写作中的诗性语言特征 乌恩其夫[1] (201-205)

孤独情愫的抒发·无限空间的想象·历史化景观的叙述——以满全教授『春夜，谁在呼唤』诗集为例 阿尔查[1] (206-216)

跨界与融合：满全教授的抽象界限与逻辑存在 阿丽玛[1] (217-224)

《文学之光》系列丛书作品分享会在呼和浩特市圆满举办 (225-225)

风从草原来——2026内蒙古文学那达慕：在正蓝旗启幕 2026年月

中华民族共同体视域下的内蒙古当代文艺创作研究 海山[1] 2026年月

新写实主义小说的叙事伦理探析 陈顺新[1] 2026年月

京味文化与现代作家创作中的民俗意象表达 李林怡[1] 2026年月

延安文艺中的英雄流泪叙事与男性气质重构——以柯蓝《洋铁桶的故事》为例 郝桁[1] 2026年月

反乌托邦文学中的城市意象——从《1984》到《美丽新世界》的权力空间解析 刘超[1] 2026年月

语词的生态与精神的栖居——论孙甘露小说的生态书写 卢通[1] 2026年月

雨幕下的凝视：《梅雨之夕》中的权力目光与性别政治探究 夏宇宁[1] 2026年月

舞以载道，技以焕新：春晚舞蹈的时代表达 李丽娜[1];李姿婷[1] 2026年月

内蒙古红色音乐文化的历史演进、语境转换与现代适应性 李杰源[1] 2026年月

文化认同视角下民族歌剧与蒙古族音乐的融合——以歌剧《江格尔》《苍原》为例 安宇浩[1] 2026年月

铸牢中华民族共同体意识下内蒙古动画的叙事与传播路径研究 孔静[1];郭刚[2] 2026年月

现实向度——新时代以来张艺谋电影创作的三重转向 李荣臻[1] 2026年月

抵抗“液态之爱”：《浅浅岁月》中的“深深”纠葛 王文照[1] 2026年月

从“梓土”到“长歌”：金钢雕塑的草原文化叙事与形体诗学 张迎美[1] 2026年月

乡村振兴视域中的主题性国画创作思考——以天水画家李进忠写意作品为例 窦永锋[1];窦永勇[2] 2026年月

新时代草原题材美术研究与批评文献综理 王晨[1] 2026年月

印象派音乐与绘画的艺术共融性研究 张倩榕[1] 2026年月

从符号到体验：庐山文化意象的数智化舞台妆造转译与文旅活化研究 白玥[1];周萃萍[1] 2026年月

游牧文明的肢体书写：蒙古族舞蹈的文化基因与形态呈现 田佳琦[1] 2026年月

沉浸与共生：VR技术赋能中国传统音乐文化传播的机遇与策略 赵晶晶[1];张柯祎[1] 2026年月

明代北派砖雕艺术在现代手工业中的传承路径研究 王雯菁[1] 2026年月

鹿石造型艺术研究现状及其价值启发 都仁毕力格[1] 2026年月

舞蹈生态学视域下北狮的适应性发展思考 卫盼[1] 2026年月

数智时代非遗短视频的媒介记忆建构研究 黄雅晴[1] 2026年月

民族化探索：木偶动画大师虞哲光的艺术传承——焦达先生访谈 黄嘉怡[1] 2026年月

戏剧教育与地方文化生态的共生机制——以高校的甬剧实践为例 蒋雨晨[1] 2026年月

动态传承理念下蒙古族顶碗舞普及实践与传播策略——基于高校美育课程的创新实践 甜甜[1] 2026年月

坚定文化自信 坚持以人民为中心的创作导向——学习习近平文化思想的心得体会 那·呼和诗贵[1] 2026年月

《奔腾的海骝马》的美学结构与公共情感建构 玉兰[1] 2026年月

未叙事·净化·救赎——论银梅散文的叙事介入 娜弥雅[1] 2026年月

诗集《镜中词》中的创作问题研究 萨仁其木格[1] 2026年月

地方性语言表达·意象主义思维·亦是—亦非美学——以仓都仍诗歌为例 布和满达[1] 2026年月

简论格·苏和的诗集《雪之印》 布和巴雅尔[1] 2026年月

孟和巴雅尔小说的叙事技巧与传承智慧——以小说集《风的足迹》为例 那·满都拉[1] 2026年月

女性感知·在感悟·意象构建——围绕敖·乌日那《月亮的小山羊》诗集评析 辛保多[1] 2026年月

铸蜜与寻秘——论多兰诗歌 包阿拉达日吐[1] 2026年月

辉腾宝力高小说的叙事特色、形象塑造与文化传承 乌云嘎[1] 2026年月

宝·希贵《无悔的选择》散文集中的时间意识 常欢欢[1] 2026年月

故乡与城市的交响曲——以永仁巴拉小说为例 布·青达木尼[1] 2026年月

道润腾格里的蒙古族诗歌理论研究分类与阐释 阿拉坦高娃[1] 2026年月

诗性赋能与学理共生——浅谈满全教授学术写作中的诗性语言特征 乌恩其夫[1] 2026年月

孤独情愫的抒发·无限空间的想象·历史化景观的叙述——以满全教授『春夜，谁在呼唤』诗集为例 阿尔查[1] 2026年月

跨界与融合：满全教授的抽象界限与逻辑存在 阿丽玛[1] 2026年月

《文学之光》系列丛书作品分享会在呼和浩特市圆满举办 2026年月