北方美术：天津美术学院学报

2026年 第1期 整刊阅读

清溪幽篁 溥松窗 (2-2)

书画兼取与碑帖并举：刻帖底本来源及相关问题考察 王峰[1] (4-9)

宋代风俗画中的乡村景观类型研究 梁佳怡[1];赵振宇[1] (10-19)

赵孟頫《胆巴碑》墨迹本递藏流传考 张芮嘉[1];钟雨柯[2] (20-25)

呈现华夏边缘：抗战时期重庆地区美术展览的西北宣传与国族建构 罗琦涵[1];覃怡[1] (26-33)

美术史中的“出场”与“退场”：徐延年办学的起与落 李程[1] (34-47)

高校非遗研培赋能乡村振兴研究——以天津美术学院为例 匡丽萍[1] (48-55)

从造办处《活计档》看雍正帝对圆明园西峰秀色的装饰 董睿萌[1] (56-63)

微缩的神圣：龙泉窑龛式瓷塑的图像程式与宗教视觉经验 安静贤[1];刘玉睿[1] (64-69)

从宗教到世俗：跨文化视阈下兽首玛瑙杯的形制演变与功能重塑 张潇曈[1];常雷[1] (70-77)

体道与求知的共生：中西美术理论的哲学根基及互补逻辑 江钦圣[1] (78-83)

崇高与浪漫——一种美学范畴的历史演进与当代阐释 李平[1];崔克刚[2] (84-93)

细节中的“可见与不可见”——文艺复兴《天使报喜图》中道成肉身的表现 于晋娴[1] (94-103)

透纳笔下废墟中的生机 刘姝廷[1] (104-111)

克拉克的怒火：论克拉克与德布雷的情境主义国际之争 赵宇堂[1];赵炎[1,2] (112-117)

电子复制时代的情感独异性与艺术批评重构：在拟像大爆炸中寻觅“灵光”的碎片 王凯[1];夏阳[1];胡炜钊[1] (118-124)

葡萄鸣禽 张其翼 (125-125)

黄山积翠 王颂馀 (126-126)

清溪幽篁 溥松窗 2026年月

书画兼取与碑帖并举：刻帖底本来源及相关问题考察 王峰[1] 2026年月

宋代风俗画中的乡村景观类型研究 梁佳怡[1];赵振宇[1] 2026年月

赵孟頫《胆巴碑》墨迹本递藏流传考 张芮嘉[1];钟雨柯[2] 2026年月

呈现华夏边缘：抗战时期重庆地区美术展览的西北宣传与国族建构 罗琦涵[1];覃怡[1] 2026年月

美术史中的“出场”与“退场”：徐延年办学的起与落 李程[1] 2026年月

高校非遗研培赋能乡村振兴研究——以天津美术学院为例 匡丽萍[1] 2026年月

从造办处《活计档》看雍正帝对圆明园西峰秀色的装饰 董睿萌[1] 2026年月

微缩的神圣：龙泉窑龛式瓷塑的图像程式与宗教视觉经验 安静贤[1];刘玉睿[1] 2026年月

从宗教到世俗：跨文化视阈下兽首玛瑙杯的形制演变与功能重塑 张潇曈[1];常雷[1] 2026年月

体道与求知的共生：中西美术理论的哲学根基及互补逻辑 江钦圣[1] 2026年月

崇高与浪漫——一种美学范畴的历史演进与当代阐释 李平[1];崔克刚[2] 2026年月

细节中的“可见与不可见”——文艺复兴《天使报喜图》中道成肉身的表现 于晋娴[1] 2026年月

透纳笔下废墟中的生机 刘姝廷[1] 2026年月

克拉克的怒火：论克拉克与德布雷的情境主义国际之争 赵宇堂[1];赵炎[1,2] 2026年月

电子复制时代的情感独异性与艺术批评重构：在拟像大爆炸中寻觅“灵光”的碎片 王凯[1];夏阳[1];胡炜钊[1] 2026年月

葡萄鸣禽 张其翼 2026年月

黄山积翠 王颂馀 2026年月