华金良

《贞观政要》有言：“嗜欲喜怒之情，贤愚皆同。贤者能节之，不使过度；愚者纵之，多至失所。”意思是说，对于嗜好和欲望，贤人同愚人一样都有，但贤德之人能节制，不使它超过限度；而愚蠢之人则放纵欲望，最终酿成恶果。这警示今天的党员干部，面对欲望需要涵养境界和定力、学会慎独节制，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心、常弃非分之想。

人生而有欲，欲望有积极合理之欲和消极非分之欲。积极合理之欲，如求知欲、成才欲、成功欲等，是动力之源、进取之基、事业之梯；消极非分之欲，如贪欲、嗜欲等，则可能会让人私心膨胀、道德沦丧、人格缺失。可以说，能不能崇德向善节制自己的欲望，不仅表现为两种不同的人生态度和追求，也决定了两种不同的人生走向和结局。随着经济社会向前发展、物质生活不断丰富，摆在党员干部面前的诱惑越来越多，对党性觉悟和思想定力的考验也越来越大。特别是领导干部，手中握有权力，“各种诱惑、算计都冲着你来，各种讨好、捧杀都对着你去，往往会成为‘围猎’的对象”。在这种情况下，党员干部只有做到正心明道、怀德自重，善于节制欲望，才能拒腐防变、洁身自好，永葆共产党人的政治本色。

常思贪欲之害须明理。“见理明而不妄取者，上也。”对于贪欲之害，古人总结出很多深刻道理。诸如“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天”“世路无如贪欲险，几人到此误平生”“欲虽不可尽，可以近尽也。欲虽不可去，求可节也”“无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂”……悟深悟透这些凝练人生智慧的道理，对于党员干部戒贪节欲大有裨益。“不闻大论，则志不宏；不听至言，则心不固。”党员干部要明晰戒贪节欲之理，最根本的是用党的创新理论武装头脑，深刻领悟蕴含其中的道理学理哲理，树立正确的世界观、人生观和价值观，跳出“一身之屈伸，一家之饥饱”的“小我”追求，勤掸“思想尘”、多思“贪欲害”、常破“心中贼”，以内无妄思保证外无妄动。

常思贪欲之害须修德。“道德当身，故不以物惑。”事实表明，一个人如果具备高尚的道德情操，就能够始终坚守“吾心有主”的信念、砥砺“不畏人知畏己知”的品格、展现“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的境界，从而不会被外界的物质诱惑所动摇。对于党员干部来说，崇德修身最重要的是加强党性修养。习主席指出：“对领导干部而言，党性就是最大的德。现在干部出问题，主要是出在‘德’上、出在党性薄弱上。”党性是党员干部立身、立业、立言、立德的基石，党性坚强方能自身正、自身净、自身硬。面对各种诱惑，党员干部要做到清廉自守，就必须在加强党性修养上下功夫，明大德、守公德、严私德，为大公、守大义、求大我，看开功名利禄、看淡个人得失，始终做到一心为公、一身正气、一尘不染。

常思贪欲之害须守纪。“人不以规矩则废，党不以规矩则乱。”纪律规矩是党员干部约束自身行为的标准和遵循，也是戒贪节欲的“紧箍咒”和“高压线”。心中有了纪律规矩的“戒尺”，知晓自己该做什么、不该做什么，能做什么、不能做什么，就能够自觉节制欲望，少犯或不犯“眼里识得破，肚里忍不过”的错误。常思贪欲之害，就必须认真学纪、知纪、明纪、守纪，强化敬畏之心、增强纪律定力，给欲望安上闸门、给行为划出边界，确保心不动于微利之诱、目不眩于五色之惑，做到不义之财不取、不法之事不为、不净之地不去，在任何时候任何情况下都稳得住心神、管得住行为、守得住清白。